براء موسى

سيّدة الغرب وحديقتها الخلفيّة/ براء موسى

    أيّاً تكن القوى المتصارعة في الأرض السورية وعليها، فهي لا تعدو كونها مجرّد «صحوات» تقاتل قوى الشرّ التي تكره الغرب «فطريّاً»، ويكرهها، وذلك يعني أنّ السوريين وأرضَهم ليسوا سوى أدواتٍ، كما أضحى واضحاً، ومجرّد ساحةٍ لمعركة في حديقة ...

أكمل القراءة »

في إدارة الحقد/ براء موسى

    رائد، (اسم لا على التعيين) شاب رزين، عُرف باللطف والوداعة لدى أصدقائه، وكان يحفظ الكثير من مقاطع الحب في شعر نزار قباني، ويهيم في أغاني ماجدة الرومي في قصّة حبّه الأولى. عندما أنهى رائد دراسته الثانوية بمجموع متوسط، ...

أكمل القراءة »

المعارضة السوريّة والبحث عن كاريزما/ براء موسى

    تفترض إحدى الروايات أنّ ملاكاً كان مسؤولاً عن قبض الأرواح ثمّ إعادة منحها للمواليد الجدد، وقد تعرّض هذا الملاك لمأزقٍ ذات مرّة، إذ بينما خلت من الذين سيحصد أرواحهم، كان لديه العديد من المواليد في حاجة إلى روح، ...

أكمل القراءة »

“داعش” وأشباهه: صناعة أم استثمار؟/ براء موسى

    حتى زميل السجن العابر أبدى استغرابه ودهشته لعدد السجناء البالغ حوالى ثمانية آلاف في سجن حلب المركزي. كان ذلك والانتفاضة السورية في أيامها الأولى عام 2011، ولم يكن معتقلو الانتفاضة يتجاوزون بضع عشرات، وفي تلك الفترة أفصح بشار ...

أكمل القراءة »

أبناء سورية اليتامى ولعنة صمت الآباء/ براء موسى

    في الأرجنتين، إبّان الانقلاب العسكري عام 1976، كان عدد المختفين قسرياً زهاء ثلاثين ألفاً، والأكثر مأسوية في الأمر ابتداع الانقلابيين العسكر لظاهرة تكاد لا تُصدّق في لا إنسانيّتها. فبعد إعدام المعارضين الشبّان من المُختطفين قسرياً، اختطف ضبّاط العسكر ...

أكمل القراءة »

طاقات الشباب المهدورة في المعارضة السورية/ براء موسى

    مرّ عقد الثمانينات الكارثيّ وكأنّه كان خارج نسق التاريخ، فلا شبيه له خارج هذا السجن الرهيب المُسمّى «سورية، لصاحبها حافظ الأسد»، عدا الآلاف من الشبّان الذين أُهدرت أعمارهم وراء القضبان، ومضى عقد التسعينات في لملمة الجراحات المُثخنة، ومحاولات ...

أكمل القراءة »

ماذا لو استقال بشّار؟/ براء موسى

    ما من حقيقة أجلى في الربيع العربي من الارتباط الوثيق بين نسبة الضحايا وبقاء الديكتاتور على رأس النظام الحاكم. فسبعة وعشرون يوماً في تونس هي الفاصل بين قيام الانتفاضة ورحيل بن علي لا تقاس أبداً في ضحاياها مع ...

أكمل القراءة »

داء «الثرثرة» العريق… في بعض تجلّياته:براء موسى

براء موسى * في المدينة تعني الدعوة لاحتساء فنجان قهوة «دعوة للثرثرة» بحجّة القهوة، أما في الريف فتنتشر ثقافة الشاي والمتّة للحجّة ذاتها، وأحياناً في المدن تشير القهوة إلى لقاء قصير غالباً، أما المتّة فتعني أنّ الدعوة مفتوحة لثرثرات طويلة. ...

أكمل القراءة »