ثائر ديب

النقد الثقافويّ للسياسة والمجتمع: “النقد الذاتيّ بعد الهزيمة” نموذجًا*/ ثائر ديب

    أتناول هنا خصلتين خطيرتين سادتا طويلًا، ولا تزالان، في الفكر والثقافة السوريَّيْن عمومًا، وفي النوع الناقد والمعارض منهما على وجه الخصوص؛ وتتمثّلان في إقامة النقد والمعارضة على أساسٍ ثقافويّ يردّ الظواهرَ إلى تقاليدَ وصِفاتٍ ثقافيّةٍ معيّنةٍ، ويسندها إليها، ...

أكمل القراءة »

“الإخوان” وما بعد البنيوية/ ثائر ديب

    يؤسفني، بدايةً، أن تأتي زاويتي هذه في الوقت الذي تتكاثر فيه السكاكين المغروزة في جسد البقرة «الإخوانية» التي يظنّ بعضهم أنّها لم تقع إلا الآن. ويؤسفني أكثر أن تأتي في الوقت الذي راح يتناهشهم من عملوا عندهم بمثابة ...

أكمل القراءة »

السلمية أم السلاح؟/ ثائر ديب

    تعود إلى الواجهة هذه الأيام، مع تردّي أمور المعارضة السورية المسلحة وتقهقرها، تلك النقاشات التي لم تكد تهدأ حول سلمية الثورة وعنفها. ولقد غلب على هذه النقاشات منذ البداية ولا يزال نوع من المنطق الإطلاقي الذي يرى أنّ ...

أكمل القراءة »

من المترجم الفرد إلى المشروع الثقافيّ/ ثائر ديب

    لا نقول الشيء الكثير حين نقول إنَّ اختيارات المترجم الفرد ليست اعتباطية ولا رهن المصادفة، مهما كان الدور الذي يلعبه الاعتباط والمصادفة في هذا الشأن. ومع أنني أعلم حالات لم يكن يتوفّر فيها للترجمة إلا أقلّ الكتب، سواء ...

أكمل القراءة »

نصيبنا من الحداثة/ ثائر ديب

    إذا كان الفتح الاستعماري العنيف، وليس التطوّر الطبيعي، هو الذي نقل بلداننا إلى الرأسمالية والحداثة، فلنا أن نعتقد أنّ ما نجم عن ذلك هو بنية لم تبقَ كما كانت عليه في الماضي، من جهة، ولم يُتِحْ لها الاستعمار ...

أكمل القراءة »

النَّظَرُ من مكانين/ ثائر ديب

    نظر ماركس إلى توسّع الرأسمالية خارج حدودها القومية من زاويةٍ للنظر توجد في مكان انطلاق هذا التوسّع، فرأى فيه عملية تحديث سَتُرَسْمِلُ العالمَ على الشاكلة ذاتها، وإن يكن بمزيد من الألم. وتنظر بلداننا التي جرى هذا التوسّع فيها، ...

أكمل القراءة »

مثقفو «قاعدة النصرة» العرب/ ثائر ديب

    ثمّة صنف مثقّف، سوريّ وعربيّ، من أنصار «الثورة» السورية لا يفوقه إشكالية، بل ورداءة، سوى صنف مثقّف مماثل من أنصار النظام. وما يجمع هذين الصنفين هو غياب كلِّ حسٍّ نقدي يُفتَرض أن يميّز المثقف تجاه من يناصره أو ...

أكمل القراءة »

مصر وسوريا مقارنات مُقتضَبة/ ثائر ديب

    1ـ تبدو وحدة مصر راسخةً قياساً بسوريا. ولطالما كانت مصر «أمّة» تاريخية موحّدة، إذا جاز التعبير، في حين تخترق النسيج الوطني السوري انقسامات عمودية كانت قد أُطْلِقَت في صورتها الحديثة بتفاعل الحكم العثماني والتدخّل الأوروبي وحراك النخب المحلية، ...

أكمل القراءة »

قبّعة الإسلام السياسي «المعتدل» وأرنبها ذو الرأسين/ ثائر ديب

  في العام 2001، بينما كنتُ على وشك ترجمة كتاب «أوهام ما بعد الحداثة» لتيري إيغلتون، أدهشني أنَّ كثيراً من المواد التي أظهرها البحث في «غوغل» عن مادة «postmodernism» كان لمرجعيات دينية غربية تحاول القول، بصوت يكاد يكون موحَّداً، إنَّ ...

أكمل القراءة »

الديموقراطية بنتُ المُضطَهدين والقرن العشرين/ ثائر ديب

    بخلاف الدعاية الرائجة، ليست الديموقراطية، حتى بمعناها الضيّق المقتصر على حقّ الاقتراع، بنت البرجوازية بل بنت الطبقات الشعبية والشعوب المستعمَرة والنساء والملوَّنين والإثنيات الخاضعة، كما أنّها ليست قديمة قِدَم البرجوازية بل نتاج القرن العشرين. وإذا ما كان النظام ...

أكمل القراءة »