غازي دحمان
تغري حالة الإستعصاء التي تمر بها الأزمة السورية، والسقوط المذل للحقل السياسي، بكامل بيدر أدواته وجلال هيبته وعنجهيته، بالانتقال إلى حقول معرفية أخرى علها تساعد في توصيف الأزمة، تمهيداً للوصول إلى مخرج لحلها.على إعتبار أن التوصيف الدقيق للازمة يشكل نصف الطريق لحلها.
ثمة في مجالات المعرفة حقول عدة يمكن الركون إليها لتشخيص طبيعة الأزمة، فمن حقل الفيزياء يمكن قراءة الأزمة بوصفها حركة ضمن عملية انفكاك بواسطة قوة دفع إجتماعية، هدفها إعادة تشغيل منظومة العمل بطريقة تجعلها أكثر قدرة على الإنطلاق صوب الأهداف المأمولة ( إجتماعياً وسياسياً )، من خلال تجديد ميكانيزمات عمل تلك المنظومة، ولا شك أن إنجاز هذه العملية يتطلب التخلص من أجزاء كثيرة من الجسم المراد ترشيقه ودفعه، وهو هنا الدولة بمؤسساتها وبناها وهياكلها وقوانينها وأيديولوجياتها.
ولكن عند هذا الحد تبرز إشكالية تجعل من قدرة الحقل الفيزيائي أقل تأثيرا في ضمان إيجاد التفسير المناسب لها، وبالتالي تضعّف من قدرته على إيجاد العلاج المناسب لها، وهي إشكالية تماهي الدولة ( الجسم المراد تجديده) كمتغير ثابت، مع النظام ( الإطار أو الأطر الحاكمة) بوصفه متغيرا مستقلاً، ذلك أن حالة الإلتصاق العضوي المفروضة تستدعي عملاً جراحياً، وأدوات من نوع المشارط والمقصات الأمر الذي يحيل القضية إلى الحقل الطبي، وإستعارة يعض مفاهيمه.
وهنا يمكن توصيف الحالة السورية على الشكل التالي، أن النظام إستطاع، وفي لحظة ضعف مناعة في الجسم السوري أن يغرز مخالبه في هذا الجسم، وصار أن تكيف هذا الجسم مع هذه الحالة الطارئة وبنى حولها لحما وجهز لها شبكة متكاملة من الشرايين والأوردة لتنقل له الغذاء والدماء اللازمة لضمان إستمراره وربطها بأحد أعضاء الجسم، وصارت مع الزمن جزءا لا يتجزأ منه، صحيح أن هذا الجزء بقي أقرب إلى صفة اللحم العاطل لكنه انتشر على مساحة واسعة من الجسم.
واليوم ولدى محاولة الجسم السوري التخلص من هذا الجزء فإنه سيقتلع معه أجزاء من لحمه مما يجعل جروحه مفتوحة ومهددة بالإلتهاب والتعفن، الأمر الذي يتطلب تدخلاً إسعافيا وغرفة إنعاش كي لا تفتك الإلتهابات ببقية الجسم؟
غير ان معادلات التدخل هنا، في رياضيات العلاقات الدولية، تبدو عملية معقدة جداً، نظرا لحساباتها الكثيرة، التي نبدأ بحسبة التكاليف الاقتصادية وقراءة معادلات القوة وموازينها، ولا تنتهي عند حدود الهندسات الإستراتيجية والقسمة الدولية، بعد جمع وطرح الخيارات وتركيب وتفكيك الاحتمالات ورسم الأفاق الجغرافية، ناهيك عن تدخل تأثير عناصر الكيمياء العنصرية التي لاترى في أهمية أو قيمة لشعب شرق اوسطي مختلف في اللون والعقيدة، وغير ذي جدوى إقتصادية.
ولعل فلسفة ذلك تكمن في حقيقة أن عالم القرن الواحد والعشرين، والقوى الكبرى فيه، باتت ترى أنه من الحكمة عدم الإنجرار إلى المواقع التي تحمل شبهة إمكانية إستنفاذ مقدراتها، مع الإصرار على إستثمار هذه المواقع وتوظيفها في إستنفاذ جهود خصومها، وعمل ما يلزم لإستمرار ذلك.
أمام كل ذلك هل نستغرب إذا إزدهرت الميتافيزيقيا في الوعي الشعبي لدى الشعوب المسحوقة، ولماذا نستنكر صيحات( ياالله مالنا غيرك ياالله، ياالله عجل نصرك ياالله)؟. وامام هذه اللوحة المعقدة تنتصب عقد المشرق، خارج العيادة النفسية، حاملة لواء المؤامرة لوصف ثورة فقراء الحرية ومظلومي الإستعباد والإستبداد المديد.
لكن ورغم كل ما سبق لامناص من العودة إلى حقل السياسة والإستناس به، وذلك لقدرته الهائلة على هضم وإستبطان، ومن ثم توظيف كل المعارف في خدمته، ولمصلحة تحليلاته وتنبؤاته، وفي المثال السوري، ثمة ثورة ضد الإستبداد والفساد والتهميش، وهذه الثورة أثبتت قدرتها على الصمود والإستمرار نتيجة قدرة حاملها الإجتماعي والسياسي، رغم بعض الأخطاء وقلة الخبرة، في مواجهة نظام لم يملك يوماً شرعية سياسية للحكم، والتنبؤ السياسي السليم هو إنتصار هذه الثورة نظراً للممكنات الهائلة التي لاتزال تختزنها.
المستقبل
